Dr Max Josef Metzger, der Gründer der ökumenischen Bewegung Una Sancta, wurde am 3. Februar 1887 in Schopfheim im Schwarzwald geboren. 1911 zum Priester geweiht, war er ein Mann von großer Weitsicht und Mut und könnte heute als Typus bezeichnet werden eines religiösen "Unternehmers", der sich immer wieder neuen und bedürftigen Gebieten zuwendet und sieht, wie er eine Antwort der Gläubigen oder der Behörden hervorrufen kann, um diese wahrgenommenen Bedürfnisse zu befriedigen. Laut Leonard Swidler war er nie eine Person, die sich mit der Arbeit in einem begrenzten Umfang zufrieden geben konnte; er hat immer versucht, endgültige Schlüsse zu ziehen und Dinge auf der ganzen Welt zu organisieren. "[1] In der Folge wandte er seine Interessen den Bedürfnissen von Alkoholikern zu, die alkoholfreie Restaurants betrieben und dann Altenheime, Epileptiker, Rekonvaleszenten und junge und berufstätige Mädchen führten. [2] [1] Nach seiner eigenen Erfahrung als Kaplan im Ersten Weltkrieg wandte er sich dem Weltfrieden zu und gründete den "Weltfriedensbund der Weißen Kreuz" in Zusammenarbeit mit dem Internationalen Versöhnungsbund (IFOR).
[1] Leonard Swidler. The Ecumenical Vanguard Duquesne University Press Pittsburg 1966 p.144-5 [2] Op. Cit p.145
[1] Leonard Swidler. The Ecumenical Vanguard Duquesne University Press Pittsburg 1966 p.144-5 [2] Op. Cit p.145
Gesellschaft Christi des Königs, MEITINGEN
Später zog er 1938 nach Meitingen bei Augsburg, eröffnete ein Zentrum für Alkoholiker und gründete eine weitere Gesellschaft von Männern und Frauen, die verheiratet und ledig waren und die "Gesellschaft Christi des Königs" nannten, um pastorale, geistliche und barmherzige Werke zu tun, die dem Frieden gewidmet waren und Einheit. Es dauerte nicht lange in diesen Vorkriegszeiten, dass seine Mission ihn in Schwierigkeiten mit der Nazi-Regierung brachte, und er erlebte mehrere Haftstrafen. Selbst wenn seine Hände und Füße in Ketten gebunden waren, empfand er ein großes Verlangen zu singen, um seine Gefühle zu lindern. Er schrieb "Trotz Einsamkeit bin ich nicht gelangweilt. Ich lerne, lese und schreibe: Ich komponiere Musik und schreibe Gedichte, auch wenn die Musik nicht alles auf Papier gebracht werden kann ... Ich habe drei Volksmessen auf Deutsch geschrieben, von denen ich eine an Sie gesendet habe "[1]
WELTKONFERENZ ZU GLAUBE UND ORDEN LAUSANNE 1927 UND DER ANFANG VON UNA SANCTA
Ein Wendepunkt in seinem Leben kam nach dem Besuch der nicht-katholischen Weltkonferenz für Glauben und Kirchenverfassung in Lausanne mit dem Status eines katholischen "Beobachters". Nach seiner Rückkehr und mit der Inspiration seiner ökumenischen Erfahrung in der Schweiz beschloss er, eine neue Organisation zu gründen, die er "Una Sancta Brotherhood" nannte. Ziel dieser Gruppe war es, zur Schaffung besserer katholisch-lutherischer Beziehungen beizutragen. Obwohl die Ökumene in Deutschland nicht neu war, schien seine Organisation einen Weg zu finden, diese Bemühungen zu beschleunigen und ihnen mehr Struktur, Vision und Vorwärtsbewegung zu geben. Er bereiste ganz Deutschland und nutzte alle bisherigen Kontakte, um interkonfessionelle Gruppen in allen größeren Städten aufzubauen. Der Zweck von Una Sancta war somit, "der Annäherung und dem gegenseitigen Verständnis zu dienen" zwischen Christen verschiedener Konfessionen, angesichts der letzten Worte des gemeinsamen Herrn, "Dass sie eins sein mögen". [1] Dies kann einfache Gemeinschaftstreffen zwischen örtlich konfessionellem Klerus oder eine Vortragsreihe an einem neutralen Ort umfassen, die alle Bereiche der christlichen Lehre umfasst. Diese Treffen sollten nicht für alle offen sein, um Polemiken oder mögliche Argumentationen zu vermeiden. Drittens plante er Diskussionsgruppen von reifen Menschen verschiedener Konfessionen, in denen es zwei unterschiedliche Vorträge zu einem bestimmten Thema gab, die von Rednern verschiedener Konfessionen gegeben wurden, gefolgt von freien Diskussionen von allen.
[1] Op. Cit. p.150
UNA SANCTA treffen
Diese Versammlungen würden sich mit gemeinsamen Gebeten oder Schriften oder Gebeten wie dem Apostolischen Glaubensbekenntnis oder dem Vaterunser öffnen und schließen. Außerdem musste wegen des schlechten politischen Klimas alles getan werden, um den Verdacht der Polizei zu vermeiden. Metzgers Hoffnung war, dass solche Treffen verschiedenen Christen helfen würden, zu sehen, wie viel sie gemeinsam hatten, und dass offensichtliche doktrinäre Widersprüche eher auf unterschiedlichen Terminologien und sprachlichen Ausdrücken beruhten und nicht in der Tat "tief verankert" oder grundlegend für den gemeinsamen Glauben waren. Um diese "Wiedervereinigung" von Katholiken und Evangelikalen zu fördern, schrieb er 1934 in seiner Zeitung: "Katholische Brüder im Glauben, werden evangelisch! Nicht, dass du die katholische Kirche verlassen solltest, sondern dass du ihre wahre und letzte Berufung erfüllen solltest. Die evangelikale Erneuerung, eine gründliche Christianisierung der Kirche ist die wesentliche Voraussetzung, damit der ernsthafte Christ der evangelischen Kirche anerkennen kann, dass Christus und sein Evangelium rein und unverfälscht sind, in voller ungebrochener Lebenskraft ".
Evangelikale Brüder, werde katholisch! Befreie dich von negativer Beschwörung, von Vorurteilen, von aller Enge nationaler und rassistischer Bindungen! Nimm wieder auf, wo deine Vorfahren aufgehört haben! Machen Sie ihre eigenen Forderungen - die echte evangelikale Erneuerung der Kirche. Es wird nicht erreicht werden, indem man sich von den Lebensquellen der Kirche fernhält, sondern indem man von ihnen lebt und mit allen ernsthaft strebenden Christen zusammenarbeitet, um die Gemeinschaft der Heiligen in der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche aufzubauen .
Katholiken werden evangelisch! Evangelikale, werden katholisch Dann wird es die Una Sancta geben, die eine Kirche hält, für die wir gemeinsam streben und beten. "[1] - Dr.Max Josef Metzger [1] Leonard Swidler Bloodwitness for Peace and Unity Ecumenical Press Philadelphia 1977. P 71
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Als Antwort auf diese positive Reaktion auf seinen Appell organisierte Dr. Max Josef Metzger jährliche Konferenzen in seinem Zentrum in Mietingen, die erste fand zu Pfingsten 1939 und die zweite im August 1940 zum Thema "Die Kirche" statt. Beide waren ein Erfolg und beschrieben als sehr "harmonisch", zahlreiche lutherischen Klerus zusammen mit Universitätsprofessoren und Pastoren aus seiner eigenen Gesellschaft von Christus der König, Augustiner, Benediktiner, Jesuiten und Karmeliter. Die Treffen wurden jedoch von der Gestapo verfolgt, die überall in Deutschland verhaftet wurde. Dr Max Josef entschied sich, nach Berlin zu ziehen und dort seine Arbeit fortzusetzen.
BITTE PAPST PIUS XII FÜR EINEN ÖKUMENISCHEN RAT VERLANGEN?
Er sah die Notwendigkeit, dieses ökumenische Vorhaben voranzutreiben, und schrieb Pius XII., Dass Nichtkatholiken bemerkt hätten, dass eine gewisse Selbstgerechtigkeit die Kirche daran hindere, ihre Fehler und Irrtümer anzuerkennen, was die Nichtkatholiken glauben machen könne in Demut zu dienen, aber nur mit Autorität und Machthunger und einem "allzu menschlichen Geist der Selbstbehauptung". [1] Er schlug die Notwendigkeit eines neuen Kirchenrates vor, sich diesen und anderen Fragen zu stellen, und schlug als Vorspiel vor, Gruppen von zwölf herausragenden katholischen Theologen und zwölf herausragenden Nichtkatholiken in verschiedenen Gebieten zu treffen und dann dem Vatikan Bericht zu erstatten über ihre Ergebnisse im Hinblick auf die Vorbereitung eines solchen Allgemeinen Rates. Er kommentierte: "Sowohl die Geschichte der Kirche als auch die der Weltgeschichte werden dem Träger der dreifachen Krone, der diese Arbeit in großzügiger Weise beginnt, und demjenigen, der sie vielleicht später vollenden wird, ein Denkmal setzen" [2]..
[1] Leonard Swidler. The Ecumenical Vanguard Op. Cit p. 156
[2] Op. Cit p.158
[1] Leonard Swidler. The Ecumenical Vanguard Op. Cit p. 156
[2] Op. Cit p.158
DIE ENTWICKLUNG VON PADERBORN UND UNA SANCTA
Das Martyrium von Dr MAX Josef
Metzger's letzte Verhaftung erfolgte 1943, als er in der Prinz-Albrecht-Straße und dann im Moabiter Gefängnis in Berlin inhaftiert wurde. Bei einem Scheinprozess erhielt er das Todesurteil. Als der Richter Freisler ihn fragte, was "Una Sancta" sei, versuchte Metzger zu erklären: "Christus hat nur eine Kirche gegründet" ... Zu dieser Zeit wurde der Richter wütend, unterbrach und wiederholte die Worte wie ein Mantra 'Una Sancta ... Una Sancta ... Una Sancta ... Das sind wir und es gibt keinen anderen! ". Er sagte, dass Dr. Metzger hingerichtet werden müsse, rief er: "Ich habe bis zu diesem Moment in meiner Karriere nie das Wort" ausrotten "benutzt, aber ich benutze es hier. Solch ein Pestkoch muss ausgerottet werden. "[1]
[1] Op City p.167 Gefangenschriftsbriefe |
Als das Urteil verkündet wurde, fühlte Dr Max Josef sich geehrt. Er konnte mit einem seiner Mitarbeiter sprechen, bevor er aus dem Gerichtssaal entfernt wurde. "Jetzt ist es vorbei, ich bin in Frieden. Ich habe mein Leben Gott für den Frieden der Welt und die Einheit der Kirche angeboten. Wenn Gott es annimmt, werde ich mich freuen; Wenn er mir ein längeres Leben gewährt, werde ich auch dankbar sein. Wie Gott will. "[1] Am Tag seiner Hinrichtung sagte ein Gefängniswärter, der Zeuge der Szene wurde:" Nie habe ich einen Mann so sterben sehen "[2] Als seine Mitarbeiter in der Gesellschaft hörten, dass er hingerichtet worden war, sangen sie ein 'Te Deum '. Max Josef wurde auf dem St. Hedwigsfriedhof in Berlin beerdigt. Er erklärte, er habe gelebt und für den Frieden der Nationen und die Wiedervereinigung des Glaubens gestorben. Später wurden seine sterblichen Überreste zurückgebracht, um in seiner Heimat Meitingen beigesetzt zu werden.
[1] Op. Cit p.241
[2] Op Cit. p.165
[1] Op. Cit p.241
[2] Op Cit. p.165
DAS WACHSTUM UND DER EINFLUSS VON UNA SANCTA NACH DEM KRIEG
Durch seinen Tod und den Tod anderer Märtyrer für Glauben, sowohl katholisch als auch nicht-katholisch, erlebte Una Sancta von 1945 bis 1988 ein außerordentliches Wachstum. Jetzt hungerte eine breite Masse von Menschen nach einem Ende der Glaubensverteilungen, die im Zuge der Reformation entstanden waren. Sie wollten eine sichtbare Kirche sehen, rein im Glauben und befreit von allen politischen Sorgen, Obertönen und Korruption. Sie war wahrlich eine "Volksbewegung" geworden. Trotz Opposition und verschiedener Krisen hatte sie realistisch dazu beigetragen, Gemeinsamkeiten zwischen den Kirchen zu schaffen, die vorher nicht existierten der Krieg, noch tatsächlich seit der Reformation.
[1] Op Cit. 176
[1] Op Cit. 176
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-Dr Max Josef Metzger
Photo credits: Lausanne Conference Archives WCC, Chancel in Katholische Hofkirche Wikipedia Image of Lutheran Bishop and Archbishop Jaeger Pius XII Mobabit Prison unknown All other images GESELLSCHAFT CHRISTI DES KÖNIGS, MEITINGEN